各位同修、各位义工：
一、皈依三宝，转迷成悟
今天我们举行皈依的仪式，每次法会都有一场皈依。皈依，在过去我也做过很多这方面的开示了，但是皈依的内容还是非常丰富，并且这个道理也是很深的。
皈依，我们知道是皈依三宝——皈投依靠三宝。那我们为什么需要这个仪式呢？皈投、依靠三宝，就意味着我们的生命从以“自我为中心”的形态，转变到以“三宝为中心”的这种形态。我们长期以来的生活、思考，都是以自我为中心，所以才会有很多的问题、很多的苦恼。在家庭里也好，在社会上面也好，人与人之间的关系、人与人之间的互动，这种关系、这种互动就是人的生活。一个人的生活状态，每个人都是以自我为中心与别人相处，以自我为中心和别人进行互动。以自我为中心，就产生出种种问题。
那么，为什么人会以自我为中心呢？我们人有八个识:眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识、阿赖耶识，八个识。末那识是我们整个自我中心的关键。它是意根——意识的根源，只要人一思考、一分别，都跟“我”有关系。这个“我”的根就是末那识，也名为染污识。末那识与我痴、我见、我慢、我爱四个烦恼恒常地相应，我痴是无明，我见就是有自己的见解，我慢就是有慢心，我爱就是有贪心。贪心、慢心、邪见、无明，就是说这几个烦恼，与生俱来就有。那我们人呢，如果以自我为中心的话，那这四个烦恼，都会在我们的潜意识里一直发生作用。你自己的无明发生作用、自己的邪见发生作用、自己的慢心发生作用、自己的贪心发生作用，就造成自己的身业、语业、意业都是染污的，都是不清净的，都是恶业，就造成迷茫、困惑、无奈。这就是凡夫的生活，迷的世界。我们皈依三宝就是要从迷的世界到觉悟的世界。
佛，无上正等正觉，他有这种力量觉察到自己内在潜意识里的我执、执着，潜意识里的我们，整个一生、乃至多生多劫以来，考虑问题都是从自我出发，就会造成很多很多的问题和障碍。
如果我们认识到，“以自我为中心”这个问题需要去解决，那我们生命才会有一个方向上的、根本性的转变，这就是皈依三宝。皈依三宝，就是让我们在整个的生命里，以三宝——佛宝、法宝、僧宝为自己的中心，就不是以自我为中心，而是以三宝为中心，这是很大的不同，很大的转变。
那么我们是不是这么决定，都是很重要的。你心里有没有这样子的一个决定，真正做这种决定说：“那么好，我要以三宝为中心。”你真正做了决定，你才有皈依，如果你没有做决定，那你只是把这个仪式进行一遍、念一遍，那个效果是不大的。那我们说“尽形寿皈依佛，尽形寿皈依法，尽形寿皈依僧”，我们每天都要念皈依，就怕我们忘记掉，所以每天都要串习。佛有一切智智，法是一切智智的体现，它变成很多的语言文字，那我们才有办法学习，才有办法理解，才有办法去用功。那僧呢，就是照着佛法去修行去落实，去实践的一个社会的团体，僧团就是一个团体。我们所有皈依的弟子，都是追随着这个僧团，只有僧团是以追求成佛为目的，追求远离痛苦烦恼，消除业障积聚福德资粮为目的，是以这个作为僧团世间的价值和理由，这个也就是寺庙里边的出家人，和世俗社会上面的这些团体不一样的地方。
一旦我们皈依了，就意味着，我们愿意亲近三宝，照着这条引导的路子往下走，那这是非常非常非常重要的。如果你没有这样子的一个深刻的认识，和心理上面充分的准备，以及自己下的决定的这种心，那你很难会得到皈依体的。你没有真正得到皈依，那么你内心的力量就非常微弱的，似明似暗，忽有忽无，有的时候有，有的时候没有，就很弱。我们在世间常常会有很多的缺陷，因为内心有缺陷、内心有烦恼、内心有问题，你时时刻刻会感觉到不满足。皈依三宝以后，你内心有了佛法、你内心有了智慧，那这些缺陷自然就没有了，你思考问题的角度、认识问题的方法、整个思维的形态和状态，就会跟过去完全不一样。就像一个觉悟的人，和一个迷茫的人是不一样的。一个觉悟的人，比如说开车，你自己要去什么地方、去干什么，你内心当中就非常清楚。我可以说我要去哪里、到什么地方参加活动、参加会议，庙里边参加什么放生也好啊、念经也好啊、研讨也好啊，目标非常的清晰，如果不是这样，那就是迷茫。
二、智慧觉照，超越对立
佛法是我们精神上的食粮。我们人的身体要吃饭、要喝水，这是物质层面的。我们精神层面也需要食粮，思想精神层面的食粮就是法，就是佛法，佛法是世间上所有精神食粮中最好的，品质最优秀的，最高级的精神食粮。佛法流传2500多年，到今天依然还这样兴盛。精神方面的食粮和物质方面的粮食一样，如果人不吃饭，一餐两餐不吃饭估计可以，一天两天不吃饭，三天五天不吃饭，人的生命就会有危险，超过一个礼拜，那人就不行了，就活不下去了。
那么佛法方面的资粮也是一样，每天要用功、每天要缘法、每天要做功课、每天要不离三宝、生命不离三宝，因为我们皈依三宝，三宝就是我们自己生命的中心，那么我们的精神的状态才会有本质上面的改变。
如果皈依之后你没有照着这个佛法去落实的话，那么你仅仅说“我皈依以后就要发生很大的变化”，那这个变化要透过自己内在的决定以及自己行为的改变，你才会改变。如果你的内心没有很好的决定说“我要照着佛法去落实”，那怎么改变？改变不了。
佛法是与我们人的现实生活不可分离的，在人与人、人与事的整个互动过程当中，用佛法的智慧来观照、用佛法的智慧来觉察、用佛法的智慧来处理这些种种的问题，那我们人的生命的品质、生命的价值就不一样，而不是说要把佛法和我们的学习生活工作对立起来，那是错误的。
你内心当中有了一种众生平等，有了一种超越对立的，这样的思想认识，自然而然问题就好办了。我们很多问题都是因为在对立，最后才会产生问题，最后会变成水火不相容，胶着的一种状态。如果你超越了对立，他就统一了，他的矛跟盾就统一了，就解脱了。那么我们要超越要解脱，都是在我们内心的，要从这个自我意识当中超越出来，那常常就要代人着想。我们现在的这种痛苦，不快乐，不是物质层面的，完全都是精神层面的问题，物质方面，你只要有地方住，有饭吃，有衣服穿就可以了，但是不等于说你就会有快乐，会有永恒的快乐。佛法告诉我们生活、生存的一种方法，一套公式，告诉我们思维的一套很好的模式，让我们生命的最深层次有了真正的依靠和力量，那我们才会有皈依。
如果你做了这种决定，你看人就不一样，你看到佛，看到菩萨，看到法师，看到这种僧团，看到这些同行道友你的见解就不同了。如果不是这样，依然还是以自己为中心的认识问题、认识客观环境，只会不断增强我们自己的执著——我执、法执——那这个佛法是学不进去的，只会越学越成问题。我们在座的大部分在家里，在社会上都有相当长的人生的经历，那慢慢对这些道理也会有所领悟。所以这个学佛法不是说你有空闲之后来学一学就可以的，也不是说我自己工作放下了以后再来学一学，那完全都不对。他是跟自己的生命不可分离，跟自己的一生不可分离的，他完全是不同的。我们人在社会上，几十年来，一直到现在，薰进了种种的世俗社会的观念，很多的观念，很多的标准在我们心里起了作用，内在又有一个自我的意识在起作用，这些观念它不能交融，它是不断在困惑我们自己。佛法就是让我们在这样子的世界当中，超越出来、觉悟出来，知道现实生活当中的种种事的原因是什么、它的缘由是什么，然后怎么来对待自己的人生，怎么对待和自己相关的人和事。那你把这些人、这些事处理好了，那我们整个人生就圆满了。如果我们学不好，走到哪里、在什么地方都是跟人家闹矛盾，跟人家不和谐，跟人家过不去，那就麻烦。比如我们两个人关系不好，我们常常说：“你为什么老是跟我过不去呢？”那实际上是你自己的心跟别人过不去，而不是说别人跟自己过不去。自己的这种心过不去，就是自己的意念过不去。所以我们常常讲“过意不去”，自己的意识里面过不去，过不去自我为中心，但是我们会去责怪说别人跟自己过不去，其实我们人只有自己跟自己过不去，没有跟别人过不去。自己跟自己过不去就是以自我为中心，自我的这种障碍过去了，人就解脱了。
那么这些道理看起来很简单，但是我们能不能真正接受呢，很难说。你听这个好像有道理，但是不是真正能够接受，那也不一定。接受以后，过后还会退化，今天这样子的我可以照着做，过了一天两天以后又忘了，他又不接受。又不接受了，佛法就又不起作用了，所以需要长时期不断的去修习皈依的法门，我们才有办法，把以自我为中心向以三宝为中心靠拢，否则的话，佛法要学好是很难很难，那绝对是很难很难。不是说你学得越久就学得越好，那不一定。学得越久表示着你是不是接受得越多？你是不是改变得越大？你是不是进步得越快？你是不是生命的品质提高得越高、越上层次？自己在为人处事整个生活工作的状态当中是否越来越圆满？如果是，这样的状态才是对的，如果不是，就是有问题。
三、以愿导行，善用其心
今天，也是一个新年的开头——立春，昨天春节，今天立春，也是一个很好的因，很好的缘起。希望所有在这边皈依的这些同修能够真正在学佛的过程当中有进步，真正能够体会到什么是佛法，不然的话，你这个庙皈依一下，那个庙皈依一下，你终究学了多少年你都是会很模糊的，甚至都会很糊涂的。最后越学越不信，不是越学越信，那这个就很麻烦。所以皈依之后要参加我们庙里边的活动、这些课程的学习，才是有个愿头，而不是像有些道场你皈依完了以后，一年都不来庙里边，甚至一辈子都不来，多少年都不来，都忘了。基督教徒每个礼拜都到教堂里头做礼拜去，我们每个礼拜都到庙里边来拜一次佛，参加一场活动。这样慢慢慢慢我们才不会远离三宝。来跟不来是完全不一样的，不能说心上有三宝就可以了，那都是理论上面的，实际上那么容易能够做到吗，最后倒着。
所以它需要外在这个规则，需要外在的程序，需要这个清净的所缘的境界，广大的境界，然后来唤醒自己对三宝的恭敬心、虔诚心、信心，那我们内心里边才有一种力量——三宝的力量，内心里才真正有佛法，才不会变成内心当中只有佛法的概念。佛法的概念要变成佛法的实相，佛法的概念要变成自己身语意的行为，身语意的行为要能够改变自己生活当中的状态，然后让这种状态越来越好，那这个佛法才是有用的。如果你只是一个概念，你不能内化成自己身语意的行为，不能让自己生命的品质得到净化和提升的话，那你这些概念在自己头脑里边也会出问题。就像有一个人说，我要去赚钱，最后你一分钱没有，那你就越来越苦恼，你说我要去上学，那么你一直没有学校上，这是一个道理。光有这些简单的空洞的概念是不够的，弄不好的话都会起反作用。社会上面很多神智不正常的，比如说我们佛教里边，有些居士学到最后，就比较跟常人不一样，都是脑筋当中有这些几个很简单的佛法的概念把自己束缚住。本来佛法是药，吃药要治疗我们的病，药吃下去，没有治疗我们的病，反过来这个药起反作用。这些都是一个道理，就是吃错了药，那么药就起反作用。反面的作用它不是起一半的作用，它一直在起作用，那就麻烦。
所以大家皈依之后要慢慢去体会，这些佛法的义理，慢慢去体会这个佛法在讲什么，佛陀告诉我们这个佛法的用意是什么，我们这个道场的宗旨是什么，为什么要跟随出家的法师、僧团、团体，大家来用功，来落实佛法，他的用意是什么，为什么要这么做，如果不这么做会怎么样，要想的非常清楚。不然的话，你这个自我意识就去不掉，就很难真正得到皈依。皈依之后，大家要很认真地去学，不在于说要学多少，在于学的有用，这是最最重要的，否则你学得再多，都没有用，最后佛法离我们越来越遥远。如果你学一句，就照着一句去做，这佛法就会很实在。
以此为大家供养。阿弥陀佛。请起立合掌。
（皈依仪轨）
今天我们皈依仪式圆满结束了，大家成了三宝弟子，从今以后，要把三宝作为我们生命的中心，多亲近道场，多亲近僧团，跟随同修道友修行佛法，用佛法来指导我们生活中的一切，把佛法融入我们的生命当中，让自己生命的本质真正发生最根本的改变，并且越来越能够得到提升，成为一个有用的人，有价值的人，有成就的人，并且让新人新事，自己家里的人，远离痛苦，得到快乐，能够生生世世远离痛苦得到快乐，乃至尽未来际圆满成就佛果。
好，以此祝愿各位。阿弥陀佛。
本文为2011年2月4日学诚法师在龙泉寺传授皈依时的开示。
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