1、网友：佛学里说的一切皆空，修炼到最高境界就是一个“空”字，请问这个空是什么都没有了么？包括一切思维模式及意识也没有了么？但是一个人发大愿有了菩提心，这是自性的体现，如果达到了佛的最高境界的时候，是否这个菩提心也会成为“空”了呢？
学诚法师：空不是什么都没有，而是破除了一切烦恼与执着后所体证的境界。佛法包含悲、智两个方面，不可偏废。
2、网友：那么佛法的空，不可得，应该怎样理解呢？请原谅，我更迷惑了。
学诚法师：空、不可得，不是用来理解的，而是由智慧去证悟的。学习佛法，不是要一步跨到这个境界，而是要先通过“有”的阶段，断恶修善、持戒修福，慢慢增长智慧，才能进入。学习佛法有次第、有方法，如果离开了善知识的指导，自己找经论来看，很容易越看越迷惑，找不到自己下脚之处。
3、网友：一切法是众缘和合而成，皆无自性，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。而觉悟自性，如在无相上着相，只怕落空。应当在无相实相，即在无相而无不相中求得觉悟自性吗？
学诚法师：初学谈空相、实相，不是落入断灭空，就是在文字上打转，全部都是戏论。应踏踏实实在“有”上着手，才符合次第。学习业果的道理，生活中积极断恶修善。“
4、网友：一切唯心造和真实不虚是如何统一的呢？
学诚法师：外在的森罗万象存在，但并非”真实不虚“，因为所有的一切都在不断的变化着。外境的存在与我们的心识有密不可分的关系。
5、网友：请教您如何理解《心经》中”色即是空“的”色“字，在生活中如何感悟和体现。
学诚法师：色，用今天的话来讲就是物质，但它不完全等于物质。万事万物都是由许许多多因缘聚合而成，并无一成不变的实体，是之谓”空“。譬如这条微博，有电脑、有网络、有对话的双方才会存在，离开了这些因缘，就不会存在了。明白”色即是空“的道理，便不会执着于外在境界实有，从而能放下内心烦恼，通过改变、组合、善用种种因缘，来实现利益大众的事业。
6、网友：怎样才能通俗的理解”色不异空，空不异色，色即是空，空即是色“这句话。
学诚法师：万物虽然分明显现而无实体，故”色不异空“；虽无实体而分明显现，故”空不异色“。虽然说”不异“，但观念上仍有色空之见在，更进一步说，色与空并不是两样：万物皆假相显现，并不是灭除了”色“而后为”空“，而是物质存在而不实，当体即空，故”色即是空，空即是色“。
7、网友：比如一个物体，把它划分成最小的单位之后，比如分子下面是原子，原子再里面夸克等等，再无穷尽地划分下去，最后可能就是以一种能量的形式存在，这是空吗？
学诚法师：佛教里面的空，它跟能量存在还不一样。能量的存在不等于佛教里边的空。佛教里面谈到这些空，就是要超越于我们内在的种种对事物的对立的看法。它是空我们的内心，而不是空外在的境界。
8、网友：请问”空无自性“是什么意思？
学诚法师：”空无自性“是指：无论物质还是精神，都是各种条件组成的，没有”天生而来“、实在不变的自体。
9、网友：那慈悲与智慧在空性中又是什么？
学诚法师：空性，是万事万物存在的本质状态，即宇宙中并无任何一个实在不变的主体，一切事物都是由种种因缘聚散而生灭。最圆满的智慧即通达空性，如实了知诸法空相。慈悲是一种心态，简单说就是救世救人救苦救难的心。
10、网友：请问何为”缘起性空“？
学诚法师：诸法的生灭都随因缘而起，离开因缘的聚散实无一物。譬如当下，有对话的双方、电脑、网络，用语言文字的组合，形成了这条微博，它是种种因缘聚合而”有“；而离开了这些要素，实无一物，它也随时可以被删除，并没有一条天生存在、永远不变的微博，这就是本性之”空“。
11、网友：以缘起生灭的变化为空，那么诸法空相、不生不灭当作何解？
学诚法师：缘起生灭是从俗谛来讲，不生不灭是从真谛而言。譬如做梦，梦中有森然万物，也有人物的行为活动，然而醒来方知一切都是虚妄，并没有某事的发生或结束。
12、网友：不同的人有不同的身份、性格，千差万别，此乃差别相，究其本质都是生命，此乃平等相，又如何理解无相之实相呢？生命存在的意义又是什么？
学诚法师：所有的生命、现象都有共性，也有差别性。万事万物都由众多因缘和合而成，而这些因缘都不断在流转、变化，从而推动了事物的产生、持续、变化、结束，离开这些因缘，并没有任何实在的事物存在。剥离了缘起的表象之后所显示的，就是事物的共性，也可勉强称之为”实相“。生命存在的意义，就是在这些不断变化的因缘中，把不好的因缘去掉，让好的因缘现起，从而让生命变得越来越清净、圆满。
13、网友：”六道轮回“亦空，该如何理解？
学诚法师：以胜义谛观之，一切皆空；以世俗谛观之，一切皆是幻有。诸法无自性、无自相故空，而其体用皆众缘和合而生故有。性空现缘起义，能够起到作用，初学尤应特别重视幻有，不能落入断灭见，拔无因果。
14、网友：”四大皆空“是怎么理解的。
学诚法师：古印度认为世间万物皆由”地、水、火、风“四种元素组成，佛教沿用此思想，以四大指代物质世界；”空“的意思是没有固定不变的实体。故”四大皆空“是指世界上的万事万物都是在不断变化的，并没有实在不变的东西。
15、网友：应该怎么样理解”空“、”无我“、与求生西方极乐世界的关系？
学诚法师：世间万法都是即空即有，非空非有，但此等境界需要经过长久修行才能彻证。求生西方，是有相修；直指空性，是无相修。对于一般根器的人来说，当先从有相修开始。
16、网友：”空“的目的是为了对治”有“，那怎么对治”空“呢？
学诚法师：以诸法毕竟空破众生执着一切实有之增益执；以诸法众缘生破众生恶取于空之损减执，方为中道。
17、网友：佛家说世间皆是虚无，然而又让我们去爱这个世界，莫非让我们去爱这片虚无？
学诚法师：诸法空相，不离”诸法因缘生“义，若只偏于诸法空相，即成恶取空。要知道虽无作者、无受者，但因果不亡；若拔无因果，拔无一切，成虚无见，是最大的错误。”世间皆虚妄“，要空去的是妄想执着，而不是慈悲，只有善用空义，才能远离种种妄执，在一切境界中以平等心去面对，成就真正大爱。”
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