皈依三宝，是自己觉悟的一个表现，这是最重要的一个基本前提。自己皈依佛以后还要愿所有的众生“体解大道，发无上心”，皈依法以后还要让所有的众生“深入经藏，智慧如海”，皈依僧以后还要让所有的众生 “统理大众，一切无碍。”在三皈依里头，已经包括了自他平等、自他不二的含义。
但是我们具体要怎么做呢？ “誓断一切恶，誓修一切善，誓度一切众生”——这就是我们的发心、我们的发愿，也是我们的下手处。
我们常常说发菩提心，那就是发觉悟的心。觉悟的心就是皈依的心。你只有刻意去发、经常去提策，它才能生得起来；需要很多很多的外境，缘境发心。你自己要有愿力：皈依也好，修行也好，发心也好，它绝对是一种自觉的行为。
那么你这个心发起来以后，它需要行为的配合，因为这个心仅仅是一个因，它需要身、语行为的配合。这个就是身、语、意三者的一种结合，自己与他人、众人的一种结合。
学佛法的整个过程当中，你要处理好自己和众人的关系，众人比较重要还是我自己个人比较重要。这也是佛法和非法的区别。
“誓断一切恶，誓修一切善，誓度一切众生”，缘境发心，要受菩萨戒都是如此，所以这个佛法说它很深奥也是非常的深奥，说它很简单也是非常的简单，看我们能不能真正去领会，能不能真正把它转化成我们自己内心的力量。
你真正发心了，你就需要保持，那以后就不得了，都会有很大的生命方面这种格局的成就，他内心有力量。他有力量不管干什么都能干得成。
能够觉悟起来了，你知道哪些事情应该做，哪些事情不应该做。我们每天说话做事，自己所有的行为有没有考虑说，自己的这种行为要同众生联系在一起，这个就是我们学佛发心和不发心的本质区别。
发心必须要靠自己，自己发不了，别人教也没用，也发不起来。
所以我们说的大智慧，不等于你会背多少经文，就是你能够对着所有的人，所有人跟我们自己接触，都能有作用，产生启发，发善心。
我们学修的整个过程，都是为了要建立一个坚固的佛法的正知见。有了正见以后，他就不迷茫，然后慢慢就越修越好，这条路就越走越踏实，自己内心里就会越来越安稳。
(xinsushi.com)