三皈依是我们建立佛教信仰的开始，进入佛门的前提。我们常常听到“苦海无边，回头是岸”，“皈依”两个字，就是回头，回归。
在社会上，我们知道读书可以陶冶我们的情操，增进我们的道德。书籍，有世间的书籍，又有宗教方面的书籍。佛教方面的书籍就是佛经。很多人没有机会接触佛教，不可能认真学习佛法、研习佛经。读世间的书籍都可以陶冶我们的情操，增进我们的道德。读佛经、了解佛法对我们心性的培养及改善，功效更是无比巨大。建立对佛法僧三宝的信仰，它的意义就更加大。我们心灵真正找到了依托，心灵有依托，内心就有力量。
佛法讲智慧，智慧怎么来呢？智慧有闻慧，思慧，修慧三种。闻慧，就是听闻出家的法师给大家讲佛法。大家听到了这些佛法以后，就会去思惟、思考：过去做的事情、走过的路、读过的书，自己整个的人生何去何从，怎么样来提高我们生命的层次，如何让我们的生活越来越丰富多彩、越来越有意义。想清楚了，想明白了，就是思慧。这些道理，听到以后，透过我们的思惟得到了答案。然后照着这些答案去改变自己的行为，去陶冶自己的身心，让我们的内心越来越充实、越来越光明，越来越善良，具足智慧与慈悲，这样的话，就是修慧。
学习佛法不是让我们放弃现在的生活，学习佛法是为了让我们的生活越来越有味道，越来越有意义，越来越健康，让我们生命的内涵，越来越充实，生命的层次越来越得到提升。如果不了解佛法，没有接触到佛法，我们很多的观念都会很狭隘，自私自利，自我膨胀，看不起别人，看不惯别人。心态不正常，内心就会有很多问题，这些问题都要用佛法来解决。所以我们学习佛法的目的，就是为了得到智慧，有智慧才能够破除自己的无明，消除自己内心的毛病、障碍、错误。
那这种智慧跟皈依有什么关系呢？《瑜伽师地论》第六十四卷中讲：“皈依有四正行，一亲近善士，二听闻正法，三如理作意，四法随法行。”皈依之后，就是进入佛门，进入佛门，才能够亲近到善知识，亲近到法师。法师告诉我们佛法，我们要认真听、认真学，听了以后要认真思考，思惟以后就照着去做，就是法随法行。所以，皈依之后有四种正行：亲近善士，听闻正法，如理作意，法随法行，这些要一生去努力才行。
皈依是尽形寿，一生一世的事情，多生多世的事情。多生多世是什么原因呢？我们过去做过佛教徒，信仰过佛法，所以今生就容易遇到佛法。反过来说，我们现在遇到佛法与过去是有关联的，所以我们比较容易接受佛法的一些观念、理念。如果从来没有接触过佛教，从来没有接触过佛法，前世没有任何善根因缘，今生今世是不容易接受的，也不容易听得到。
佛法流传两千多年来，能够经久不衰，里面一定有它的真理在。这种真理非常珍贵，它告诉我们如何用清净、圆满的智慧去认识宇宙，去认识人生，去认识世间的一切，培养我们一个很好的价值观。大家在五一期间，来到广化寺，虽然只有短短三四天的时间，但实际上大家都过得很快乐、很充实、很和谐、很安全，并能感受到传统的佛法是什么，健康的佛法是什么，如理如法的佛教是什么。
在过去，可能大家看到、听到、了解到很多佛教不好的方面，这是有可能的。但是佛教还有好的方面，所以我们要去寻求好的内容，对我们身心有帮助的这些正法。
一个寺院，就犹如一座学校一样，学校里对人的教育是有帮助的。学校与学校是不一样的：小学、中学、大学。即便同样是大学，它的品质又有不一样。出家的法师也是一样的，出家的法师就犹如学校的老师，虽然每个人都是老师，但是老师的水平又不一样。所以我们要上学，就要上最好的学校。我们拜出家的法师为师父，就要拜最好的老师。我们一个人生病，要进最好的医院；要看医生，要找最好的医生；要吃药，要吃最符合、对治自己毛病的药。同样如此，我们学佛法也是一样，要去找好的寺庙，要去找好的法师，法师告诉我们的佛法要去认真实践。这样子的话，佛法才能够真正入心，才能够治疗我们内心当中的毛病。如此下去，我们人生才会越来越幸福、健康、吉祥、圆满。
以此祝福大家！阿弥陀佛！
2007年，学诚大和尚于广化寺五一福慧之旅开示内容。
(xinsushi.com)