1、网友：我不能理解佛说的无我。我都没了，没了自我意识自我观念，我都不晓得怎么生活了？这样的观念会把我弄糊涂。我接受要多为别人着想，自私是不好的，但我不能接受无我。观音就是观音，阿弥陀佛就是阿弥陀佛，他们是不同的两个个体，怎么没我？
学诚法师：佛所说的“无我”是指没有一个独立，永恒不变，具有主宰性的主体存在。所谓的“我”只是色、受、想、行、识五蕴的聚合体。对于还不能完全理解的道理，先不要排斥，慢慢学习就会明白了。
2、网友：何为“无我”，何为“大我”？如何做到“无我”而在茫茫生活中又不会丢失“我”呢？
学诚法师：无我，即不执着这个五蕴和合的相续体为“我”，从此扫荡一切自私自利、傲慢愚痴的思想行为；大我，即泯灭自他分别，打破轮回束缚，以全宇宙为生命，无始、无终、无边际、无限度、无所拘碍、无所执着。认识到万事万物相互依存的重要性，考虑问题把握整体性、长远性、连续性，渐渐扩大心胸、淡化我执。无我，才能成就“大我”，才能实现无限宽广的生命价值。
3、网友：不以自我为中心，那是不是不管做什么事不要认为自己的是正确的，不要想着自己，不要希望得到认可，不要想着处处表现自己，也不去故意远离想见的人，也不嫉妒别人，也不和差不多的人比较，也不对不如自己的人傲慢，这样这人就不会再以自我为中心了？
学诚法师：“以自我为中心”是令我们痛苦的根源，修行就是要逐渐拔除一切烦恼，解脱一切痛苦。“无我”是修行的结果，不能倒果为因，实现它需要方法、次第和时间，现阶段首要的是慢慢建立起人生的宗旨。
4、网友：怎样才能消除“以自我为中心”的习气烦恼呢？
学诚法师：不要把自己与他人对立起来，要常常去思维环境对自己的重要性，他人对自己的恩德。譬如学生，要想到这个校园是前人建设的，有许许多多老师在辛勤付出，也需要有很多同学来读书，还有父母的努力工作，才成就了自己在课堂学习。能够常常这样去思维，就不会陷在自己一个人的世界中。
5、网友：怎样才能把心放在关注他人上？
学诚法师：狭小的心胸，要慢慢在对人对事的境界中去磨练，发现一切痛苦都是因“我执”而起，一分一分去淡化它；在利他、助人中体会到无私的快乐，一分一分去增长它。必须有这个碰撞、思考、改变的过程，即“历事练心”。
6、网友：请问“我”在哪儿？如何找回那个真正的“自我”？
学诚法师：真正的“自我”无法去寻找，只要能放下这个“假我”，它自然就显现出来。学佛不是要得到，而是要放下。利他的过程，就是逐步放下“我”的过程。
7、网友：这个“我”中不变的是什么呢？明天的“我”还会认同昨天的“我”是“我”？
学诚法师：没有不变的“我”，人的身体、思想，都是在不断发生变化，就如同一条河流，相似相续，流转不息。所以，对于人生的河流，要不断去净化其中染污的部分，去除垃圾、治理污染，让它越来越清净、美好，能够给更多人带去快乐，能够润泽更多土地。
8、网友：“我爱执”是什么意思？固执吗？
学诚法师：我爱执，是指众生执着这个由五蕴和合而成的集合体为“我”，从而产生我见、我爱、我慢、我痴等烦恼。
9、网友：每个人心中都有一把衡量的尺子，当面对自己时这把尺子变得很大，觉得自己得到的总是很少、总是不尽人意、总是那么可怜和倒霉。当用这把尺子衡量别人的时候，这尺子却迅速变短了，总觉得别人怎么得到的那么多、总是那么幸运、工资那么高、房子那么大。
学诚法师：“我执”是一切烦恼的根源。我们与人比较高下、计较得失，都是为了保护“我”、利益“我”，让“我”快乐，结果产生了嫉妒、骄慢、嗔恨等心态，以及由此产生的种种不理智的行为，把自己身心都推向痛苦的深渊。“众生欲除苦，奈何苦更增；愚人虽求乐，毁乐如灭仇。”
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