1、网友：法师，佛教说超脱六道轮回，那超脱后，就成佛了吗？成佛后还有轮回吗？没有了轮回，是否就是所说的不生不灭啊？
学诚法师：轮回并不在外面，而是在人的心里，切断了内心的烦恼之流，便超越了轮回。
2、网友：“轮回不是在外面，而是在心念中”，这话听不懂。“吾不知其可也”。到底什么是“轮回”？
学诚法师：佛法说“六道轮回”，众生在天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱这六道之中头出头没，死此生彼，无有出期。但这六道的本质，并不是六个地方，而是众生心识、业力所显现，所以要超越轮回、出离轮回，并不是从某个地方离开，而是改变自己的心。
3、网友：师父，自杀的人就会下地狱吗？为什么有轮回？如果厌恶婆娑世界不愿轮回只想死后灰飞烟灭不可以吗？难道连想要灰飞烟灭都由不得自己吗？
学诚法师：死亡只是肉体的败坏，心识却是延续的，有贪嗔痴，就有轮回。生命中虽然有很多痛苦，但永远存在希望，因为每个人内心深处都有着明珠一般的佛性。当我们的心安静下来的一瞬间，希望的生机就在萌发。不要绝望，每一天的人生，都可以“重新再来”。
4、网友：法师，偶尔去一个新的地方，但我像似曾到过这个地方，这样的事发生过好多回，那种念头一闪而过，再认真的想，就想不起下面发生的事了。
学诚法师：人的生命是心识的流变，无数业的种子存于心识深处。似曾相识的陌生环境，是触动宿世的记忆片段；梦中见到未来的情景，是业果的感应或预兆，这些都不足为奇，不必执着在意。
5、网友：请问法师这和《观经》里讲“是心作佛，是心是佛”一个道理吗？如果这样，那岂不是弥陀净土也不是真有这个地方，而只是我们的心到达这样的境界？如果这样，我该怎么理解法藏比丘发四十八大愿而成就西方极乐世界？
学诚法师：极乐世界，是阿弥陀佛的愿力和众生的愿力所共同显现的。“生则决定生，去则实不去。”
6、网友：师父，佛教根本是帮助解决生死的问题吧？而要想解决生死的问题，是不是就要解决如何生活的问题呢？只有懂得了如何生活，才能更好的面对生死吧？弟子觉得，一学佛就谈生死，人们很不容易接受。但如果教导我们如何正确的生活，弟子就更愿意学佛了。解脱生死要从如何生活上下手，这样理解对吗师父？
学诚法师：人活在世上，有四个层次的问题需要面对：生存、生活、生死、生命，这四个层次互相关联、逐一深入，如何选择生存之道、生活方式，是基于对生死的思考和对生命的理解。深入思考生死问题有助于更好的规划生活，只局限在浅狭的层面却容易让琐碎的烦恼堵塞了通往心灵深处的道路。
7、网友：大师，您就是我心灵上的导师，和您聊天真的受益非浅，大师，真的有来生吗？
学诚法师：很多人不相信生命无限、轮回转世之说，并不是因为自己有确凿的证据证明轮回不存在，而是从小到大所接受的教育让自己头脑中没有这个概念。用科学的态度来说，自己看不到、不知道、不相信的东西，不等于不存在；相反，古今中外都有许多书籍和研究记载了很多轮回转世的实例。
8、网友：克里希纳姆缇说过，人心因为受到种种的限制而不自由，但又渴望自由，所以发明了轮回，发明了净土。如果可以抛开私心杂念，那么就真正自由了。我也觉得轮回和果报这样的说法，有恐惧在背后。如果有恐惧，爱就会消失了呀。所以我不太喜欢关于轮回和果报的说法。
学诚法师：轮回不是为了满足人的心理需求而发明的，而是生活在幻相中的人们所不得不面对的“事实”。佛说因果轮回之理，不是要恐吓和约束，而是让人认识苦乐的真相，最终一步步超越轮回。
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