网友：求教@学诚法师：好像我们在学习过种(程)中讨论及问答佛法的时候，很容易出现这样的困境：当说相的时候，对方用无相来论证；当说实的时候，对方说空来论证；当说有的时候，对方说无来论证。反之一样，当说空的时候，对方跟你说实，当你说无的时候，对方跟你说有，当你不说相的时候，对方又以相来辩论，这是否落入了诡辩的境界却不自知？却依然热火朝天的讨论下去，并不知自己或许偷换了概念或不在一个频道上对话。这让我想起了有人说佛学就是诡辩学，现在想来，这样的说法的存在就证明有时我们在讨论的时候是否陷入了误区而不自知？如果是这样，请教怎样对待这个问题？
学诚法师：这是一个常见的误区。很多修行人用佛法来证明自己行为的合理性，其实恰恰是相反的，修行是要让我们改变自己的执著、习气。佛经中什么话都有，想要支持自己的行为，总是能找到说法，但学佛法并不是为了辩论，而是为了破斥自身的问题、降伏自己的烦恼。
网友：顶礼。明白。可是小组在学习的时候，经常会出现问的是一种，回答的却是另一种，讨论着讨论着就不在同一频道了，问实的用空回答，问空的时候又转到实的上面來，然后都觉得自己很有理，这种情况非常多，这样情况之下该如何如理如法调整个小组思维？而不陷入＂概念已换＂而不自知等状态？
学诚法师：一切修行都要与自己的身心结合起来，离诸戏论。
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