[学佛]……又是如何走下来告诉亲人佛法的？

网友甲：法师 我奶奶去世了 我不知道自己此刻是一种什么样的心情 我在外求学没有见上她最 后一面 我每每想起以前 总会泪流满面 我总是不能放下 非常累 我很想放下 但我做不到

学诚法师：死亡并非永别，亲人会以其他的面貌开始新的生命。对于我们来说，珍惜这一生的善 缘，最好的方法莫过于好好修行，用自己的力量去利益无数生曾经有恩于我们的亲人。

网友乙：死亡是如何并非永别的？亲人又是如何以新的生命开始的？您说：种因不同，业就不同。那既然都是不同，那么，对我们来说新的开始不就是永远的别离吗？

学诚法师：所以我们要学习佛法、了解业果，把握自己的业力和命运，也能够帮助亲人，否则只能在生离死别中痛苦轮回。

网友乙：@学诚法师 那还有一个疑问。如果我们的生命是一种轮回的生命，那是不是说是死亡又新生，又死亡又新生？那新生的轮回是发生在什么时候？是死亡之时，还是死亡之后固定的时间？[疑问]

学诚法师：人的生命是业力感果得报，受一期之身，当这个业力现行之势到达极限，即命终报尽，犹如射箭至力尽时堕地。临终刹那，另一个强力之业现起，善则牵引至善趣，恶则牵入恶趣，净则导生净土，所谓“万般带不走，唯有业随身”。大多数人会经历中阴身的阶段，通常是在七七四十九天之内。

网友乙：@学诚法师 那按您所说，我理解的是，当一个生命进行到最后阶段，就会按着今生之业，有另一个生命样式出现，对吗？善就到善趣，恶就到恶趣，那到善趣的人，下一个生命会跑到恶趣去吗？

学诚法师：到善趣还是恶趣，要看自己造什么业了。

网友乙：那这样子的话就有问题了。您说要好好修佛法，这样可以帮助亲人，然后，这里说去善去恶靠自己的作为。这样不就是矛盾了吗？如果，亲人去了善趣，后人好不容易修佛法去了。结果，时间不对亲人又已经第二次轮回到恶趣了，然后，后人想要相会，是不是又不用修佛法了！那这生命岂不是居无定所，是一路漂泊。

网友丙：打个比方：孩子学习考试，我们可以帮助他学习，但不能替孩子考试。

网友丙：问题二：能不能和亲人相会也是和自己、亲人所造的业相关。不过有几种可能：1在恶趣相遇、2在善趣相遇、3脱离生死后相遇（比如成菩萨成佛）。

网友丙：生命不是居无定所，生死轮回都由善恶业决定。从当下起造善业，生生如是，终有一生，花开见佛~

网友乙：那么，按照您说的，我觉得没几个人是可以在善趣的。首先，善业中第一个不杀生就很难做到。普通人几乎没有吃素的；而如今看见吃素的将食物做成鱼、肉形状，且用荤食做法，这说明内心还是在杀生。而善业乃是指身、口、意，这么一来又是在作孽！就这一个我们就不断作孽，更何况还十善业呢？

网友丙：推荐《星云大师谈吃素心得》你可以搜索一下。

网友丙：有人努力考上大学，有人努力成贤成圣，有人修行成菩萨成佛，取决于每个人的愿力。当然光有愿力还不够，还要找到好的老师好的学校好的同学，这样才能克服自己的惰性恶习，一步一步努力一步一步生生增上[微笑]

网友乙：我所说的不是人不愿意为善的惰性；而是事实显明人是根本不能靠自己为善。然而，又只能实实在在靠自己去为善，才可得善。因此，您用的这个比喻看似有理有据，实则已是另一问题！

学诚法师：不懂得佛法，当然一路漂泊，随业流转，在轮回中头出头没。轮回无尽，不是一生二生而已！真正懂得了佛法，发现身边所有人都曾是自己的亲人，唯有拼命努力，自己先走上去，才能救度这些有缘众生。最究竟的救度，就是把佛法告诉他们。

网友乙：可是当你已经走上去了，又是如何走下来告诉亲人佛法的？又或者说从根本上来说，走上走下都不过是在打圈圈！

网友丙：①罗汉已出轮回；②佛、菩萨已出轮回。因悲心愿力强，故会再入六道救度亲人；③因为本身业清净，故佛、菩萨虽然在六道，但不会被轮回所左右。所以只要出了轮回，就不会再打圈圈。

网友乙：那他们既然不打圈圈，又能进入六道救人，那么，为何如今人口越来越多，牲畜越来越多。是不是说以前人比较好，现在的人比较坏。

网友丙："诸佛非以水洗罪，非以手除众生苦，非移自证于余者，示法性谛令解脱"

网友乙：佛入六道，而无能救人。人又只能靠自得生，而每个作为人的己，都是如你说的贪嗔痴或无明。这岂不是又是无能。有能之佛无法保证救人；那无能之人更是无法提供救人之法！靠人无能，靠己无能，靠谁可以呢？[疑问]

网友丙：被救度需要俱备两个条件：1、有佛法听闻；2、依教奉行。

网友乙：对呀！根据您自己说的内容和这两个条件就是和我的意思一样！有佛法听，你说这是佛入六道，但是，只能示法而无其他作为；而依不依教，又是靠自己而非靠别人或佛。那问题依旧在：现在的人口和牲畜的增加，他们的灵魂从何来？

网友丙：地球人口目前接近70亿，相比海洋里的动物沧海一粟。且不说地狱道、恶鬼道。嗯，感觉你对人生对佛法很有兴趣，有时间多去寺庙。解惑和受益远胜于在微博里一问一答，真的！

学诚法师：可以先了解一些佛法常识。

网友乙：很好，人的灵魂都是可以从其他而来。那么，这个来源的问题就有问题了，一开始的人从哪里来？一开始的鬼从哪里了？一开始的修罗从哪里来？一开始的畜牲从哪里来？我们佛教的信仰，应该要解决这样源头性的问题吧？

网友丙：最近有网友问过师父这样的问题，可以多多看学诚法师的回复。想了解佛法，就要去寺院----和想学知识就要去学校一个道理。

网友乙：民间的寺院太过迷信，根本不在思考。比较欣赏有学识的你们，可否推荐几本书籍，了解佛教！[微笑]
网友乙：可否推荐几本常识了解
学诚法师：赵朴初《佛教常识答问》、圣严法师《正信的佛教》。
网友丙：阿弥陀佛，法师给你推荐了。